Zerbrechliche Offenheit. Überlegungen zu Henri Maldineys phänomenologischer Schizophrenietheorie
Im vorliegenden Text setze ich mich mit der Schizophrenietheorie
des französischen Phänomenologen Henri Maldiney auseinander. Zunächst skizziere ich
selektiv einige Grundzüge des phänomenologischen Verständnisses psychischer
Erkrankungen im Allgemeinen und der Schizophrenien im Besonderen. Der Hinweis
auf kritische Aspekte dieses Verständnisses erlaubt es mir dann, die besondere Originalität
von Maldineys Psychosentheorie und des damit verbundenen Krankheitsbegriffs
darzustellen: Maldiney versteht die Schizophrenie als einen radikalen menschlichen
Erfahrungsmodus, der eine Reaktion auf überwältigende Ereignisse bildet. Radikal ist
dieser Erfahrungsmodus deshalb, weil er auf die Wurzel des Menschen zurückgeht,
nämlich auf seine unvorwegnehmbare Offenheit für überraschende (und potenziell
traumatisierende) Ereignisse, die wir im Alltag verdrängen. Menschen, die sich in
diesem Modus befinden, erinnern uns alle an diese Zerbrechlichkeit. Schizophrene
Erfahrungsmodi sind sowohl Beleg für diese Offenheit und Zerbrechlichkeit, da sich in
ihnen überfordernde Ereignisse ausdrücken, als auch Verlust dieser Offenheit, da sie,
etwa in Form von Wahngedanken, verhindern, weitere neue Ereignisse zu erfahren.
Maldineys Schizophrenieverständnis erscheint insofern originell, als es Schizophrenie
nicht als Defizit im Gegensatz zu einer »gesunden Normalität« versteht, ebenso wenig
Schizophrenie aber als Befreiung von oder Auflehnung gegen Normalität romantisiert.
Für Maldiney ist Schizophrenie stets beides: Emphase unseres Seins außerhalb der
Normalität und Verlust unseres Seins im Angesicht eines Abgrundes. Meine Betrachtung
schließt mit einer kritischen Bewertung von Maldineys Theorie und Methodik.
Autor: Samuel Thoma
